我，异界机灵鬼驾到 第九章 自启灵识和神启灵识（9/12）

“寻找五行之力，六识基本上没有用武之地，除非有些五行之力借助生灵之气修炼成精的，才会以形态显化，但是如果没有灵识，就算成精的五行之源就在眼前也不会认识，寻找五行之力，最重要的就是灵识。”

“开启灵识有三种方式，天启、神启、自启。”

追风对莫离道：“现在你用心试试自启灵识，关闭六识感受一下五行之力。”

追风又道：“关闭六识，即所谓眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，如果没有几年的刻苦练习，是无法做到同时关闭六识的，六识之闭，即同时没有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识的冥思状态，六识不闭，灵识不开，灵识一开，即为入定，入定便可寻觅到五行之力的踪迹，从而用灵识捕获他们。在搜寻和捕获过程中，灵识也会不断反复得到强化，当吸纳的五行之力以流水一般源源不断的汇聚之时，灵识就可以幻化出形态了，幻化出形态的灵识甚至可以做到意念转移，从而幻化出身外之身……”

追风无限向往道：“不过幻化出身外之身一直都是传说罢了，从古至今，没有人能做到将灵识幻化出身外之身，这只是千元世界生灵普遍认可的一种传言或者说推断，相关古籍也有这方面的论断，不过现实中却鲜有实例。”

追风道：“我们捕捉鬼修，按道理来说要先捉那些最容易捕获的，修行最迟缓的，危险性最小的昆脉鬼修。但是这些鬼修数量也是最少的，不容易找。而贏脉鬼修数量最多，但是往往又会遇上能让你的生命陷入危险境地的鬼修，你又无能为力，所以，我们要先拿鳞类鬼修开刀。”

莫离问道：“鳞类鬼修有什么特点？他们与其他鬼修有何不同？”

追风道：“鳞类鬼修顾名思义，他们是由鳞甲类生灵或妖灵死后，意念灵魂不灭，靠着生前残存的微弱意识，经过自己漫长的修炼进阶的鬼修，他们一般都活动在江河湖泊，沼泽水域中，潜藏在最为浑浊的水底，或者隐身于阴晦的沼泽洼地里，以死去不久的生灵的残魂为主要灵气来源。这类灵气也是最污秽不堪的，因而吸收这些秽气的鳞类鬼修通常也是带着一股煞气和秽气。鳞类鬼修偶尔也会从湖底出来，将活物拉下水中淹死，从而得到他们的魂魄。他们最大的特点，就是活动出没于临近水的地方，鬼修一般最大的共同点都喜欢向老弱病残幼下手。莫离，你才七岁，你寻找鬼修的同时，鬼修可能也在会暗中观察你，等到合适的时候将你作为目标向你出手。”

莫离汗毛倒竖道：“要不要说的这么阴森恐怖！”

追风道：“这就是他们的特点。”

又道：“我现在教你如何运用灵识，灵识在每个人的身体中存在的部位都不一样，有些人的灵识存在于头脑中，像这类灵识是最难把控的，头脑中意念太多，极难分清灵识在那个区域，但是一旦这类灵识修炼到有了成就，也是非常强大恐怖的。大多数人的灵识存在于四肢百骸中，灵识即不是一种思维，也不是一种观念，而是一种感知，却胜似思维和观念。因此只要掌握了灵识，你就等于多了一双观察世界的眼睛，更增加了一个思考世界的大脑，也会多一个感受世界的心门。当关闭六识后，你会在冥思状态下进入一种虚无状态，但这种虚无非并真正的虚无，而是存在于意识中的虚无，，当意念进入虚无后，你会察觉到意识中有一个地方，那里都似乎散发出微弱的光芒，不管你怎么努力也关不掉，这时你的虚幻的意念全部会被微光吸引，在虚无中，你的意念会不知不觉的集中在这抹微光下，久而久之，你就可以与现实中的五行之力沟通，感知天道意志，修炼自己了。”

“一般的关闭六识的方法太费时费力，实用性很低。除了这种通俗的方式外，还有一种方法就是天启，或者神启，你的灵识就属于神启，天启、神启的灵识，一般都不需要再特意关闭六识，就能自由运用，只要意念坚定，集中，就能释放灵识。天启的灵识只有初代生灵，据说带有超凡的辅助功能，天启之灵会受到天地庇护。而现在，一般是天地灵物修炼成人形之时会得到天地启示，这时他们会有第二次打开灵识的机会，他们第二次打开的灵识就是天启之识，这种灵识比自启和神启都要强大。”